Nel 1951 in un articolo intitolato L’Avvenire di Sardegna – pubblicato nella rivista «il Ponte» fondata da Piero Calamandrei – Emilio Lussu descriveva le doti dei sardi. Sosteneva che le tanto decantate qualità ataviche, «onore, coraggio, disciplina lealtà», erano delle favole. E poi seguiva la celebre frase: «Non siamo né migliori né peggiori degli altri: il fascismo si affermò anche da noi, vile imbroglione e caporalesco».
 
Poche righe dopo, però, aggiungeva che i caratteri di umanità sublime – queste sono le parole che usa Lussu – offerta al bene generale non potevano essere meglio espressi che dal sacrificio con cui «tanti sardi in guerra, nella lotta partigiana, pur lontani dalla propria terra, nella lotta politica, hanno spontaneamente e semplicemente offerto la propria vita per la vita di tanti altri, anche sconosciuti».
 
La guerra partigiana, oltre al gigantesco e decisivo portato politico che è alla base della nostra democrazia, è stata anche questo: umanità e passione accompagnate naturalmente da contraddizioni, dilemmi, esitazioni, salite e discese spesso vertiginose. Quando voglio entrare in contatto con gli uomini e con le donne che hanno combattuto il nazifascismo, riparto da qui, cioè dalle tante pagine di testimonianza, dalle lettere, dai diari dei partigiani dove si trovano il tormento e la partecipazione che hanno animato quella scelta di oltre ottanta anni fa. Ed emerge sempre qualcosa di nuovo, di intenso, di decifrabile con l’immediatezza, seppur circoscritto al durante.  

Lo faccio e lo suggerisco perché questo è un modo per ritrovare vicinanza con quella esperienza, come ha spiegato molto bene anche Chiara Colombini in un libro intitolato, non a caso, Storia passionale della guerra partigiana pubblicato qualche anno fa dall’editore Laterza. Le passioni ci uniscono e ovviamente ci dividono, è normale.

E la sostanza di quella passione, in forme, linguaggi, contesti molto diversi, credo sia ancora dentro molti di noi. L’abbiamo vista negli occhi delle e dei migliaia di giovani che hanno manifestato in tutto il mondo contro il genocidio dei palestinesi.
 
L’abbiamo vista nelle manifestazioni a Londra, Berlino, Minneapolis, Los Angeles e in tutto il movimento «No Kings» contro le discriminazioni razziali, la compressione dei diritti, la deriva autoritaria che spaziano dalle politiche oltreatlantico sino, purtroppo, al nostro piccolo mondo, o al vicinato. Il razzismo è una pianta molto difficile da estirpare. E ricresce continuamente e dappertutto.  
 
Abbiamo visto questa passione civile a Cagliari negli occhi dei familiari del deportato Mario Giovanni Pani mentre è stata posata la pietra d’inciampo in viale Sant’Avendrace. L’abbiamo vista quando a Sassari abbiamo ricordato Dino Col e Giovannico Biddau assassinati a Flossenbùrg.
 
Ritroviamo questa passione in tutti i costruttori di pace e di speranza, in tutti e tutte coloro che ogni giorno nel proprio luogo di lavoro, in famiglia, per strada difendono l’inclusione contro la discriminazione, promuovono il dialogo contro la politica della forza, affermano la critica della conoscenza contro la semplificazione e l’inaridimento della sopraffazione.    
 
Questa passione, antidoto all’ambiguità e all’indifferenza, si chiama ancora oggi come allora antifascismo e non conosce crisi perché vive e si rinnova tutti i giorni nella pluralità delle nostre esperienze, nelle nostre parole, nelle nostre asperità e difficoltà di uomini e di donne che non accettano e mai accetteranno l’inevitabilità della guerra e della prevaricazione.

Proprio perché, chi la guerra ha combattuto ottanta anni fa per affermare gli ideali di libertà, ne ha sancito il ripudio inappellabile anteponendo ad essa il lavoro, i diritti, l’uguaglianza, la solidarietà in 12 articoli immodificabili. A questi ne sono stati aggiunti altri 127. Il 27 dicembre 1947 è stata così promulgata la Costituzione italiana nata dalla Resistenza che ancora una volta – una maggioranza di votanti contro la posizione del governo in carica – ha deciso che non si tocca. Va bene così!

Difendiamola e lottiamo ancora per applicarla, tutti i giorni, nei percorsi diversi delle nostre vite!

(Discorso da me pronunciato a Cagliari alla conclusione della manifestazione per la Festa della Liberazione il 25 aprile 2026)

Lunedì 9 marzo a Cagliari alle ore 10, nell’aula magna del Liceo “Siotto Pintor”, in viale Trento, 103, si è tenuta la cerimonia aperta al pubblico per la posa della pietra d’inciampo in memoria di Mario Giovanni Pani, vittima della deportazione nazifascista, nato in città nel 1923. All’evento hanno preso parte il sindaco, Massimo Zedda, la nipote del deportato, Daniela Pani, i responsabili delle associazioni antifasciste promotrici, Alberto Bocchetta (Anppia), io per l’Issasco, Carmen Meloni (Aned Milano) e Lidia Roversi (Anpi), il dirigente del Liceo “Siotto Pintor”, Aldo Pillittu. La posa della pietra – la prima volta nella città di Cagliari – in viale Sant’Avendrace 112, si è svolta nell’area dove sorgeva l’abitazione di Pani oggi non più esistente.

Presentazione del libro. Il pomeriggio dello stesso giorno alle ore 16, nell’aula consiliare del Palazzo civico in via Roma, le iniziative per la posa della pietra d’inciampo hanno proseguito con la prima presentazione pubblica del volume Storie di deportazione femminile, (Anppia, 2025, a cura di Alberto Bocchetta) dove si riportano alla luce vicende biografiche di donne perseguitate dal nazifascismo, con particolare attenzione al “Trasporto 91” diretto a Ravensbrück nell’ottobre del 1944. Dopo i saluti del presidente del Consiglio comunale, Marco Benucci, sono intervenuti la presidente della Commissione consiliare Pari opportunità, Chiara Cocco e gli autori del libro Bocchetta, Meloni, Pani e io. Ha coordinato la consigliera e docente, Laura Stochino.

Martedì 10 marzo alle ore 10 al Dipartimento di Agraria dell’Università di Sassari, in viale Italia 39/A,si è tenuta la seconda cerimonia aperta al pubblico per la posa delle pietre d’inciampo in memoria di Dino Col (1904-1944) e di Giovannico Biddau (1896-1945), vittime della deportazione nazifascista. All’evento hanno preso parte il sindaco, Giuseppe Mascia, i responsabili delle associazioni antifasciste promotrici, Alberto Bocchetta (Anppia), Antonello Lullia (Issasco), Carmen Meloni (Aned Milano) e Thomas Arras (Anpi). Erano presenti i familiari dei deportati. La posa delle pietre è avveuta davanti al Liceo Classico “Azuni”, in via Rolando, 4, alle ore 11, scuola dove entrambi i deportati hanno studiato.

Il 15 dicembre 2025 il Consiglio regionale della Sardegna ha ricordato il partigiano Nino Garau anche nella sua veste di ex Segretario generale dell’Aula con un’iniziativa riservata alle scuole. Si è celebrata così la sesta giornata di studi in memoria dell’antifascista cagliaritano nell’anniversario della sua nascita.

Il programma della mattinata ha messo al centro gli interventi critici, accesi, vivaci di studentesse e studenti dell’Università di Cagliari e di licei e istituti superiori della città.

Una declinazione attiva e partecipe dell’antifascismo che abbiamo ragione di credere sarebbe stata apprezzata anche dal comandante Geppe, nome di battaglia di Garau.
Sono stati anche ricordati due importanti progetti didattici del Convitto Nazionale Cagliari e del Liceo Alberti quali l’elaborazione della pagina Wikipedia dedicata a Garau e l’esposizione della mostra dell’Anppia “Ribelli al confino“.

Quindi grazie prima di tutto a Rebecca Pisanu e Nicola Vacca dell’Università di Cagliari, a Emma Brodu e a Nora Massarelli del Liceo Alberti Cagliari, a Giulia Asili e a Lucas Raggio del Liceo Classico Dettori .

E ai e alle dirigenti e alle docenti che hanno coordinato e guidato le classi: Laura Stochino del Convitto Nazionale, Lorella Villa dell’Istituto Tecnico Commerciale “Martini”, Tiziana Pompei e Letizia Fassò del Liceo “Dettori”, Silvia Conti e  Manuela Deiana del Liceo “Alberti”, Anna Busonera dell’Istituto Nautico “Buccari”.

Insieme alle ragazze e ai ragazzi erano presenti i familiari di Nino Garau e i rappresentanti delle associazioni antifasciste, Anpi, Anppia, Uaps, “Cesare Pintus” e mazziniana.

Il ringraziamento va naturalmente al Presidente del Consiglio regionale, Piero Comandini, per aver accolto l’invito dell’Issasco a organizzare questo confronto con le scuole in occasione della giornata in memoria di Nino. Nonché al suo staff e a tutto il personale impegnato nell’iniziativa.

Ho partecipato con il direttore dell’Issasco, Daniele Sanna, ai Cantieri della Resistenza 2025, IV edizione, promossi dall’Istituto nazionale “Ferruccio Parri” a Verona il 26 e 27 novembre 2025. Il tema dei Canieri era: Dalla Liberazione alla Repubblica: la ricerca, gli archivi, la riflessione storiografica.

L’intervento dell’Issasco curato da me e Sanna era intitolato: Sardegna tra continuità e transizione: ritorno dei partigiani, “resistenza mancata” e governo dei CLN.

Si è proposta una lettura della difficile transizione 1943-’48 nel contesto isolano, negli ambiti politici, militari e delle istituzioni territoriali, con attenzione al destino dei combattenti antifascisti e dei soldati. A partire dalla ridefinizione di Resistenza mancata si sono state descritte le strategie adottate dagli alti comandi in Sardegna dopo l’8 settembre anche in funzione di sostegno alla guerra di Liberazione.

Le scelte dei CLN hanno offerto altresì nuove chiavi di lettura per osservare i processi di complicata ricostituzione degli organismi di rappresentanza del territorio in una fase di grave disgregazione. Ci si è soffermati anche sui segnali di continuità con il fascismo testimoniati dagli incarichi ricoperti da personale di fiducia del regime nei partiti componenti i Comitati di Liberazione.

Emilio Lussu: itinerari tra il pensiero e gli scritti è il titolo della giornata di studi e formazione in occasione del 50esimo anniversario della morte dell’antifascista di Armungia (1975-2025) che si è tenuta all’Archivio di Stato di Cagliari, in via Gallura 2, venerdì 24 ottobre 2025.

L’evento organizzato e promosso dall’Issasco (Istituto sardo per la storia dell’antifascismo e della società contemporanea) con l’Archivio di Stato è stato dedicato a Valerio Strinati, storico del movimento operaio e socialista, mancato improvvisamente nel 2024.

Attraverso quattro agili panel sono state proposte letture e riflessioni attorno alla poliedrica figura del leader sardo. Sono intervenuti studiose e studiosi provenienti dal mondo accademico, dalle istituzioni archivistiche, dalla Scuola, dalla Rete degli Istituti per la Resistenza, a partire dalla griglia interpretativa di un testo o di uno scritto inedito del combattente armungese. L’intento è stato quello di rileggere Lussu, individuare degli itinerari tematici e proporre un confronto aperto, plurale e interdisciplinare.

Dopo i saluti dei rappresentanti istituzionali, il presidente dell’Istituto nazionale “Ferruccio Parri”, Paolo Corsini, ha sato avvio ai lavori. 

(Io e Tommaso Lussu, nipote di Emilio, in apertura del convegno)

Hanno quindi preso la parola Alice Cencetti, Patrizia Serra e Silvia Ballestra nella sessione di apertura sui mondi letterari. Tatiana Cossu ha guidato il confronto tra gli antropologi Antonio Fanelli e Francesco Bachis mentre Enrico Trogu ha presieduto il panel sulle fonti archivistiche con me, Enrico Fenu e Costantino Di Sante. Valeria Deplano ha introdotto i temi politici e didattici con Gianni Fresu, Daniele Sanna, Vanni Piras e Roberto Serra. Lo storico della letteratura e critico letterario dell’Università di Firenze, Marino Biondi, ha tenuto una lectio finale su una delle opere più note di Emilio Lussu: Un anno sull’Altipiano, requisitoria contro la disumanità della guerra. In ciusura si è svolto un itinerario cittadino nei luoghi di Lussu tratto da uno script di Roberta Olianas e di Andrea Murru.

L’evento è stato realizzato grazie a un finanziamento dell’Assessorato alla Cultura della Regione Autonoma della Sardegna, con la collaborazione dell’Istituto nazionale “Ferruccio Parri”, della Soprintendenza Archivistica della Sardegna, dell’Istasac (Istituto per la storia dell’antifascismo e dell’età contemporanea della Sardegna centrale) e dell’Associazione culturale “Antonio Gramsci” di Cagliari.

L’iniziativa è stata anche proposta come corso di formazione per insegnanti.

Ho partecipato con il direttore dell’Issasco, Daniele Sanna, e con la responsabile per la Didattica, Laura Stochino, alla Summer school dell’Istituto Nazionale Ferruccio Parri con l’Istituto storico della Resistenza e della società contemporanea in Valle d’Aosta, la Regione Autonoma Valle d’Aosta, l’Università della Valle d’Aosta sul tema “Resistenza, Costituzione, autonomie”.

 Il 28 agosto 2025 ho condotto l’intervista al prof. Roberto Louvin dal titolo “Emilio Lussu, Émile Chanoux, il federalismo: sguardo storico e prospettive sul presente”.

A seguire il workshop coordinato da Laura Stochino e Daniele Sanna su “La difficile nascita della Regione. Conflitti e cesure dalla Costituente agli anni Settanta. Uno studio di caso”.

Qui il programma completo della Summer school: https://www.reteparri.it/didattica-formazione/summer-school/summer-school-2025-12041/

Workshop per docenti: “La difficile nascita della Regione. Conflitti e cesure dalla Costituente agli anni Settanta. Uno studio di caso”

«La Regione non è una cosa seria»: Francesco Saverio Nitti esprimeva, nel 1949, una forte diffidenza nei confronti di un’articolazione territoriale che, alla luce dell’esperienza sarda e siciliana, stentava ad affermarsi. Il cammino del nuovo ente fu lungo e tortuoso. Eppure, a distanza di decenni, la Regione è diventata un elemento centrale del quadro istituzionale italiano e la sua pagina di storia fondamentale per lo studio del Novecento.

Il workshop proposto dall’Issasco alla Summer school dell’Istituto nazionale “Ferruccio Parri” si è inserita in questa cornice storica e culturale, offrendo ai docenti della scuola secondaria un’unità di apprendimento che ha permesso di esplorare il lungo e complesso processo che ha portato all’istituzione delle Regioni.

L’unità guida gli studenti nell’analisi delle principali tappe della regionalizzazione: dalla previsione costituzionale del 1948 all’effettiva attivazione delle Regioni a statuto ordinario nel 1970. L’approccio proposto si fonda sulla metodologia dello studio di caso, che consente di approfondire in modo concreto e comparativo la nascita e lo sviluppo delle Regioni attraverso l’analisi di contesti territoriali differenziati.

In particolare, sono stati messi a confronto esempi di Regioni a statuto ordinario e di Regioni a statuto speciale, per evidenziare le diverse traiettorie storiche, le motivazioni giuridiche e politiche alla base dei due modelli, e le implicazioni sul piano istituzionale. Tra i casi trattati: la Lombardia, per il modello ordinario e la Sardegna e per il modello speciale, con le loro specificità culturali e geografiche. Le attività didattiche hanno previsto l’uso di fonti storiche, documenti ufficiali, mappe e articoli dell’epoca, con l’obiettivo di sviluppare negli studenti il pensiero critico e la capacità di collegare passato e presente.

Durante il workshop, i docenti hanno partecipato alla simulazione delle attività previste, ricevendo materiali pronti all’uso e indicazioni pratiche per l’adattamento alle diverse realtà scolastiche. Il workshop si configura come un’occasione di aggiornamento e confronto, finalizzata a promuovere una didattica della storia attenta al contesto territoriale e alla formazione della cittadinanza consapevole.

Con Laura Stochino, responsabile per la Didattica dell’Issasco, ho partecipato a Padova al convegno “Voci liberate. Fonti orali e storia della Resistenza” promosso dall’Associazione italiana di storia orale, dall’Istituto Nazionale Ferruccio Parri, dall’Universtà di Padova e da altri enti.

Il poster dell’Istituto sardo per la storia dell’antifascismo presentato al convegno ha riguardato le fonti orali sulla partecipazione dei sardi alla guerra partigiana: ricerca pubblica, uso didattico e fruizione didattica.

Nel 2018 l’Issasco ha riaperto il dibattito sulla partecipazione dei sardi alla guerra partigiana con il volumeLa Sardegna e la guerra di Liberazione, (a cura di Daniele Sanna, FrancoAngeli), con particolare attenzione agli studi di storia militare. (https://www.francoangeli.it/Libro/La-Sardegna-e-la-guerra-di-liberazione-Studi-di-storia-militare?Id=24842)

Nel lavoro, oltre ai capitoli dedicati al ruolo assunto nella cobelligeranza dopo l’8 settembre dalle formazioni militari presenti nell’isola, è stata descritta la partecipazione alla guerra di Liberazione di un comandante partigiano cagliaritano, Nino Garau, operativo nel Modenese.

La ricostruzione della vicenda di Garau è stata resa possibile grazie a una ricerca originaria di storia orale che aveva preso le mosse nel 2005 attraverso una lunga intervista al combattente (oltre 24 ore di girato) realizzata da un gruppo di lavoro dell’Istituto. Nonché dall’analisi di un archivio di filmati in formato 8 millimetri girati dal protagonista nel dopoguerra e relativi alla vita familiare del partigiano.

Queste fonti sono state sottoposte a svariati usi e riusi:

• a partire da una fruizione pubblica attraverso un film intervista (2012/2014, https://www.youtube.com/watch?v=MLMhYzwDE88), una lunga serie di incontri che nel corso di dieci anni si è svolta soprattutto nelle scuole, uno spettacolo teatrale in preparazione che andrà in scena ad aprile 2024.
• privilegiando un uso didattico che ha portato alla compilazione della pagina Wikipedia dedicata al partigiano a cura di studentesse e studenti del Convitto nazionale “Vittorio Emanuele II” di Cagliari (https://it.wikipedia.org/wiki/Nino_Garau) e a svariati laboratori svolti anche nella scuola primaria e nella secondaria di primo grado.
• alimentando la ricerca storica anche con la pubblicazione della memoria integrale di Garau nel 2021 (https://g.co/kgs/Fu2B2aC) e attraverso il confronto articolato nelle annuali giornate di studio organizzate dall’Issasco a partire dal 2020.

Parallelamente al caso Garau sono stati richiamati i lavori dedicati ad altri militari, antifascisti e partigiani sardi impegnati nella Resistenza o vicende di singoli che hanno esaminato, riusato o prodotto anche fonti orali.

E’ stato esaminato il caso di studio relativo al riuso della memoria di Nino Garau e degli altri combattenti e oppositori sardi evidenziando i percorsi di costruzione di strumenti e linguaggi a fini didattici e fruibili nel panorama della public history. Si illustreranno quindi i temi generali sul contributo dei sardi alla guerra partigiana, sul rapporto tra memoria e storia e su alcuni caratteri specifici delle biografie degli isolani attivi nella lotta antifascista.